Mardi 25 février à 18h — Esä, site de Dunkerque
Proposée par Fructôse dans le cadre du workshop "Marée Montante".
En 1805 apparaît l’expression Terre amoureuse en technique agricole pour désigner une terre bien ameublie et rendue fertile. Elle disparaît des dictionnaires en 1928, alors même que l’agriculture intensive prend son essor participant, avec d’autres pratiques extractivistes, à l’effondrement de la biodiversité. Afin d’aborder cette manière de consommer notre terre, Stéphanie Sagot introduira cette conférence par la performance « Les nourritures politiques, section bestiaire » (2024) qui croise des discours des ministres de l’agriculture français à travers l’Histoire (Le Nouveau Ministère de l’Agriculture, 2018) à un corpus d’œuvres issues de la littérature et des arts visuels des XXème et XXIème siècle. Les enjeux d’une monoculture de l’esprit (Vandana Shiva, 1993) et d’un réductionnisme mécaniste du vivant y sont mis en perspectives pour aborder, entre autres, le réengagement contemporain de l’économie de subsistance ainsi que les luttes paysannes. Elle poursuivra en présentant certaines de ses œuvres ou de ses travaux de recherche-création articulés à des écotopies concrètes mettant en jeu des Terres amoureuses qui agradent la vie des sols. La création constitue ici une écologie politique pour un monde qui se réforme, se fertilise et dont les lieux sont constitués de la matérialisation des sentiments. Se dessine alors l’éveil d’une écosensibilité qui réaffirme la capacité agissante de l’art et sa nécessité en faveur notamment de la biodiversité.
Artiste, maîtresse de conférence en art à l’Université de Nîmes, fondatrice du centre d’art et de design La cuisine qu’elle a dirigé entre 2004 et 2016, cofondatrice des duos artistiques le Nouveau Ministère de l’Agriculture et Becquemin & Sagot, amoureuse de la terre et de l’océan, le travail de Stéphanie Sagot s’engage dans la tendresse et le soin que nous pouvons porter à ces éléments, dans des pratiques de recherche-création situées mettant en relation d’autres amoureu.se.s de la vie dans ses formes diverses. En infiltrant le réel à l’épreuve des dominations, elle investit des sujets touchant à l’écoféminisme, à la paysannerie et aux politiques agricoles.
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